俄亚探秘之一神秘的伙婚

文/图 凉山日报记者 冷文浩

在凉山木里藏族自治县西南边缘的深山峡谷里，有一个遗世独立的俄亚大村。那里至今仍保存着最原汁原味的纳西古风神韵，当今更有“纳西古城在丽江，纳西古寨在俄亚”之说。在今年5月初夏大峡谷最美的时节，本报记者走进了这个具有传奇色彩的山村，以通俗的文字、珍贵的图片及实地考察的记录，揭示出这一世外桃源背后的种种细节。

　　这里有湛蓝悠远的天空，有苍茫无垠的山川，有壮丽秀美的峡谷，有神秘离奇的习俗……这里的人们和谐共处，生活和信仰独具特色，其深奥的智慧、朴实而善良的品行，以及与自然和睦相依的特异灵性，让我们感慨不已。

　　俄亚纳西族乡，是木里最边远的民族乡，全乡幅员面积578平方公里，总人口5180人，居住着纳西、藏、汉等3种民族，是四川省纳西族最集中的聚居地，人口占全省纳西族的70%。

　　俄亚为纳西语，意为大岩包。俄亚大村，位于木里县城西南面，乡政府就坐落在此，全村居住着198户、1400多纳西人，距县城298公里。

　　俄亚全乡基本上处在矮山，分布在木里河、龙达河沿岸，道路崎岖，交通不便，信息闭塞，从县城出发到俄亚乡不通公路。过去，遇到晴好的天气，骑马到俄亚需要行走一星期，若遇到冬季大雪封山，就得绕道行走，从木里乘车出发，路经盐源到云南省的宁蒗县，再经过永胜、丽江、香格里拉，然后租马再徒步两天的山路才能到达俄亚乡。

　　正因为她千百年来保持进入的艰难性，才有了令人向往的神秘。

　　在那与世隔绝的深山峡谷中，神奇的纳西古寨是怎样产生的？为什么在漫长的历史中他们没有被同化？俄亚是不是纳西东巴文化传承最完整的地方？为什么至今还保存着种种奇特的婚姻制度？那些当今世界上最罕见的蜂窝状建筑群，怎么会如此建造？看完我们记者采写的“俄亚探秘”系列报道，相信你就会一一找到答案。

一个多夫多妻的山谷

在俄亚从古至今留存着多种婚姻形式——安达婚、伙婚和一夫一妻。

　　安达婚在过去是俄亚纳西族最基本的婚姻形式，安达是纳西话“朋友”的意思，是男女朋友，白天依然在各自家里生活，夜晚则住在一起，但都是住在外面，很少有住在家里的，晚上在村外找一个遮风挡雨的地方，第二天鸡叫后又悄悄返回村里。在俄亚几个世纪的变迁中，安达婚已经被削弱了，仅仅是青年时代的婚姻形式，成年以后则开始伙婚，并建立家庭。伙婚又有一妻多夫或一夫多妻的婚姻形式，俄亚比较流行的是兄弟共妻和姐妹共夫。

俄亚神秘的伙婚

　　探访两代伙婚家庭

　　和睦温馨的伙婚大家庭

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凉山州木里县瓦厂区俄亚纳西族乡的俄亚大村，地处于云南四川两省丽江、中甸、宁蒗、稻城、木里5县的交界处，四周被重重的高山和金沙江、无量河、龙达河环绕。俄亚是个纳西族古寨，有世界罕见的蜂窝状建筑群——全村198户人家的房屋连为一体，成为了省重点文物保护单位，是镶嵌在大香格里拉环线上的一颗明珠。清清的龙达河水从村脚流过，养育了两岸的村民，滋润着两岸的土地。而俄亚最神秘的婚姻形式——伙婚，因鲜为人知而让我们想去一探究竟。

　　探访两代伙婚家庭

　　5月中旬，正是俄亚大村农忙时节，在老村长的引导下我们来到了一户两代人都是伙婚的家庭，热情好客的主人家把我们请进屋，在正房火塘边坐下，女主人洗一只碗斟一碗黄酒，一一递到客人手上，由于老村长打了招呼，两个儿子都没有上庄房忙农活，大老汉把一家人叫在一起，一一给我们介绍。

　　大老汉日垒扎塔，今年78岁，二老汉朗布，今年65岁，老妻哈美，今年68岁，这是第一代伙婚。他们1957年举行婚礼，共生育两个儿子，四个女儿，三个女儿已经出嫁，还有一个女儿在家，大老汉说“女儿总归要嫁的，不算是家里人。”大儿子高土，今年36岁，小儿子古马，33岁，妻子古米31岁，这是第二代伙婚。他们共同生育了一儿两女，现都在乡中心校读书。大家庭9口人盘腿坐在火堂的右边，一排排很热闹。

　　在俄亚从古至今留存着多种婚姻形式——安达婚、伙婚和一夫一妻。

　　安达婚在过去是俄亚纳西族最基本的婚姻形式，安达是纳西话“朋友”的意思，是男女朋友，白天依然在各自家里生活，夜晚则住在一起，但都是住在外面，很少有住在家里的，晚上在村外找一个遮风挡雨的地方，第二天鸡叫后又悄悄返回村里。在俄亚几个世纪的变迁中，安达婚已经被削弱了，仅仅是青年时代的婚姻形式，成年以后则开始伙婚，并建立家庭。伙婚又有一妻多夫或一夫多妻的婚姻形式，比较流行的是兄弟共妻和姐妹共夫。所谓兄弟共妻，就是以兄的名义娶一妻子，和兄弟一起共同生活，形成兄弟共妻家庭。在俄亚大村现在兄弟共妻的婚姻形式较多，姐妹共夫的婚姻形式已不多见。这种婚俗留存的主要原因是受家庭人口多少的影响，当地一夫一妻的小家庭较少，多半是人口较多的伙婚家庭，少则七八人，多则十几人，而一般认为拥有10至12人的家庭最理想，他们对人口稀少十分忧虑和畏惧。在当地，对任何一个家庭而言，人少是最不幸的，潜伏着巨大的生存危险，它不仅是贫穷的原因，还会面临绝嗣之灾。

　　和睦温馨的伙婚大家庭

　　阳光从屋顶透了进来，屋里亮堂了许多，两个火塘的火烧得旺旺的，显得格外和睦温馨。

　　儿媳妇开始给一家人斟黄酒，先从大老汉斟起，从老到小，一家人都端上黄酒后，大老汉开始祈祷，“感谢菩萨、感谢祖先，因为有你们的保佑，让我们一家人现在有吃有喝，谢谢！”然后喝一口，这时一家人才开始喝酒，儿媳妇提着酒壶负责为各位斟酒，还是先从大老汉斟起，不同的是大老汉喝一口后就端着酒碗给儿媳妇喝，算是敬儿媳妇，也算是对她勤劳的肯定，依次是二老汉、婆婆，然后是儿子敬媳妇，孙子辈的敬母亲、敬爷爷奶奶，看着这互敬互爱的一家人，非常和睦，我们由衷的为他们高兴。

　　酒过三巡，儿媳妇古米开始做午饭了，煮猪膘肉、酸菜汤、烙玉米粑粑。因为来了客人，婆婆淘了米，煮上了饭，大儿子高土也从媳妇手里接了猪膘肉开始切，边切边把好肉递给大老汉和二老汉吃，孩子们也在菜板上抓肉吃，媳妇烙完玉米粑粑，放在老人和丈夫的面前，然后洗碗盛酸菜汤，还是一人一碗，递在每人手上，大儿子离坐来到锅台前，在两个锅架上分别放上三堆饭，三堆肉，是敬菩萨和祖先的。然后一家人才开始吃饭，儿媳妇站在锅台前，为老人、丈夫盛酸菜汤，一直到一家人吃完，收了碗，儿媳妇才开始吃饭。

　　第一代伙婚

　　在这个家庭中，大老汉是一家之主，由于年龄大了就不去庄房干农活，过去一直管家，现在也交给大儿子管了，他负责走亲戚、串门。在大村中走亲戚也算一项重要的事，有时在家里纺毛线，干点力所能及的事。

　　“家里有14亩水田、8亩旱地，都由两个儿子负责种，每年粮食大概有1.5万斤，农闲时两个儿子都去跑马帮，在村子里算是富裕的，家里还养有4匹骡子、40多头猪和70多只羊，一家人吃穿都不愁，这就是人多的好处”。大老汉日垒扎塔高兴地向我们介绍。

　　说到伙婚老人也不忌讳，认为这是本地婚俗，老一辈就是这样传下来的，而且村子里大多数家庭都是伙婚家庭，他说：“过去家里很穷，是父母包办结的婚，结婚时家里什么都没有，后来有了孩子，日子就过得更清苦，还是共产党的政策好，包产到户后，孩子们也渐渐长大了，日子也就有所好转，两个儿子结婚后，生活就越来越好了，两个男人娶一个女人回来，就更能保护这个女人，从而也保护了这个家庭，更能让这个家庭团结在一起，家里有什么事两个男人一起出面解决，一个外出跑马帮，还有一个男人在家里，除了农忙时两兄弟都上庄房种庄稼而外，总之家里一直都有男人在家，儿子大了我给儿子说，这样的

　　婚姻好，这样的家庭团结，不会分家，让人和财产流失，儿子也听话，也是两个儿子娶了一个媳妇回来。”

　　老妻哈美接着说：“17岁就嫁到这个家，年轻时吃了一些苦，现在日子一天比一天好过了，家务事都是儿媳妇在做，儿媳妇上庄房了，就给大老汉煮茶、煮饭，二老汉和孙女每天都要上山放羊，4至6月农忙时就住在庄房，平日里都住在家里，放羊回来，还是一样的煮茶、煮饭给他吃，平日里就喂喂鸡、喂喂猪，日子过得很轻松。”

　　由于农忙，二老汉朗布和两个儿子要上庄房。我们第二天一早爬了近1小时的山路，赶到他们家位于半山腰上的庄房。

　　二老汉在房顶上打草鞋，两个儿子忙着犁地，儿媳妇正在忙着煮早饭。看着对面山脚下晨曦中升起袅袅炊烟的俄亚大村，二老汉感叹地说：“13岁时就结婚了，结婚时自己什么都不懂，只知道大哥结了一个媳妇回来，伙婚要一起过日子，因为是父母包办，想来父母做主的事应该是好事，也就和大哥一起伙婚，娶了哈美，大哥管家，我经常外出跑马帮，挣的钱都交给大哥，有时自己也留点钱给哈美买点东西，我们都是自己有自己的房间，平时各睡各的，我外出回来，哈美就会到我房间里来，有时到庄房劳动，哈美也会跟我上庄房，包产到户后就没有跑马帮了，一心一意种田，儿子大了，成了家，大哥也把管家的事交给了大儿子打理，现在年龄都大了，哈美也爬不上山了，就一直在家里照顾大哥，我还能放羊，现在有70只羊，每天放了羊就回大村家里，一大家人聊聊天，一起吃饭，日子也过得很好，两个儿子也懂事，经常给我们老人买些日用品，春节前还给我们买了新鞋子，不过我穿不惯，穿草鞋穿惯了，还是觉得自己打的草鞋好穿”。

　　第二代伙婚

　　这时儿媳妇古米把早饭做好了，就端在庄房

　　的房顶上来吃，古米说：“这里风景好，能看见大村，又能看见群山，我们经常在这里吃饭。”在田里耕地的大儿子和二儿子也洗了手过来吃饭，古米一一给他们把饭盛上，几个人围成一圈吃饭。大儿子给我们介绍他们第二代伙婚的情况，他说：“古米和我从小就认识，也是小时候的伙伴，长大后发展成朋友，也就是安达婚，父母这时也要求娶回来后和兄弟伙婚，也讲了许多好处和自己的经历，我看老人的主要目的是怕我和兄弟各娶一个回来，今后闹分家，造成家里人员和财产的流失，就听了老人的话，经双方父母同意后组成了这第二代伙婚家庭”。

　　儿媳妇古米吃完饭后，收拾完碗筷，也给我们介绍了她的伙婚经历：她父亲是大村的老支书，在这个特殊地理环境、有着浓郁民族特色的村子里，父亲对她的教育也是嫁给两个男人好，一夫一妻的家庭在村里很穷、很累，连骡子也买不起，而两个男人的家庭要富裕得多，幸福得多。

　　她说，她19岁就嫁到这家，现在一个男人外出跑马帮或打工挣钱，还有一个在家，很多事

　　都能做，平时在家里帮助老妈妈煮饭、喂鸡，农忙时就上庄房给两个男人煮饭、干点农活，三个孩子就交给老人照看，“两个男人都很关心我，理解我，我也对他们同样好，没有偏心，女儿长大了如果有可能，也愿意她嫁给两个男人，最大的愿望就是将来通车了，能走出这大山看看外面的世界”。

　　俄亚大村，这个特殊地理环境、有着浓郁民族特色的村子里，伙婚作为山外人难以理解的婚姻形式，在大村400多年的发展中一直保持，其主要原因是人们认为在这里只有大家庭才能富起来，分家会让家里的成员和财产流失。

相信，随着旅游业的快速发展，俄亚大村这颗镶嵌在大香格里拉环线上的明珠，将揭开它神秘的面纱，展示出它的奇特与美丽……